n España, las obras de tipo ensayístico
sufrieron en igual medida (y en ocasiones aún más) las condiciones
de censura y control ideológico impuestas por la dictadura. Muchas,
publicadas en el extranjero por los intelectuales exiliados,
tardaron mucho tiempo en conocerse dentro del país.
La importancia de los estudios filológicos
y de la "escuela" de Ortega y Gasset tuvieron continuación en la
posguerra, tanto dentro como fuera de España, y fueron lo más
destacado del ensayo al menos hasta los años 60. A la obra de los
escritores y ensayistas ya mencionados hasta ahora, habría que
añadir la de muchos otros que publicaron la mayor parte de su obra a
partir de 1939; de todos ellos, pueden destacarse los siguientes:
Los filósofos y pensadores con obra
importante han sido Xavier Zubiri (1898-1983), Pedro Laín Entralgo
(1908) y José Luís López Aranguren (1909), y entre los exiliados,
José Gaos (1900-1969), Juan García Bacca (1901) y María Zambrano
(1907-1991). Una línea de orientación marxista se inició en los años
60, con las obras de Enrique Tierno Galván (1918-1986), Gustavo
Bueno (1924) y Manuel Sacristán (1925-1985). Entre los filósofos de
la última generación destacan Eugenio Trías (1942) y Fernando
Savater (1947).
La escuela de filología ha sido continuada
por Rafael Lapesa (1908) y Martín de Riquer (1914), entre otros,
dentro de España; de los filólogos exiliados fue muy importante la
obra de Tomás Navarro Tomás (1884-1979), iniciada ya antes de la
guerra.
Las nuevas corrientes de los estudios
lingüísticos (formalismo, estructuralismo, generativismo) fueron
introducidas y desarrolladas en España por autores como Emilio
Alarcos Llorach (1922) y Fernando Lázaro Carreter (1923).
En los estudios históricos sobresale la
obra de Américo Castro (1885-1972) y Claudio Sánchez-Albornoz
(1893-1984), ambos exiliados y de distinta orientación, lo que les
llevó a polemizar en alguna ocasión sobre temas históricos.
Importancia también ha tenido la obra de Ramón Carande (1887-1986),
Jaime Vicens Vives (1910-1960) y Manuel Tuñón de Lara (1915).
Cita para la reflexión: "El castigo del embustero es no ser creído, aún cuando diga la verdad" (Aristóteles)
