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Historia y Arte
LA ALTA EDAD MEDIA
Ciencia y técnica |
i la ciencia ni la técnica lograron, a lo largo de los
últimos siglos de la Alta Edad Media, avances importantes. La propia estructura
socio-económica feudal y el control ejercido por la Iglesia sobre el mundo
cultural, impidieron el desarrollo de técnicas nuevas o de planteamientos
científicos originales.
Las técnicas
El mundo de la técnica, que siempre fue unido al de la producción, se vio
frenado por varias causas. La economía rural autosuficiente había acabado con el
artesanado industrial y poco podían inventar los campesinos que, tras acabar sus
tareas agrícolas o ganaderas, aún tenían que dedicar un tiempo a fabricar la
casi totalidad de los objetos que necesitaban.
En el marco de esa economía cerrada que eran los feudos, se produjo una total
carencia de estímulos para la superproducción (no había comercio y una mayor
producción sólo hubiera ocasionado beneficios a los señores), lo que se tradujo
en un desinterés por la mejora de las técnicas agrícolas. Por otro lado, la
rígida sociedad estamental actuó como un auténtico freno de cualquier idea de
progreso que pudiera significar la alteración del orden que tan favorecedor
resultaba a los grupos dominantes.
En este panorama, claramente limitador de todo desarrollo técnico, se
lograron, no obstante, y sobre todo a partir del siglo XI, ciertas mejoras
técnicas entre las que cabe mencionar el arado de ruedas y vertedera, la collera
rígida y el molino de viento. Ahora bien, la completa difusión de las mismas y
su repercusión socio-económica fueron ya fruto de la nueva Europa del siglo XII.
A pesar de las limitaciones de desarrollo
técnico en el mundo feudal, se consiguieron algunas mejoras, como el arado
de ruedas.
La ciencia
Por lo que respecta a la ciencia, es fácil suponer que en una situación de
casi total analfabetismo, pocos avances podían producirse. El mundo de la
cultura era patrimonio del clero y éste se sentía primordialmente interesado en
el estudio de los textos sagrados. La Iglesia, por otro lado, había logrado un
poder y un prestigio que se fundamentaba en unos valores supremos que suponían
una completa concepción del universo. Así, las ideas de creación divina, de
geocentrismo (la tierra como centro del universo) o de fe como forma de
conocimiento, pronto fueron consideradas como verdades irrefutables a las que la
ciencia debía sujetarse.
La Iglesia ejerció, desde la fe y desde la posesión de la cultura, un
absoluto control de la ciencia que tardó varios siglos en ser superado. La
disputa entre razón y fe aún no se había planteado, porque a lo largo de la Alta
Edad Media, razón y fe se identificaban de modo que la razón no pudiera afirmar
nada que fuera contrario a la fe.
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Cita para la reflexión: "Creer en el sentido común es la primera falta de sentido común" (Eugene O`Neill)
